Lorem ipsum – класичний умовний і часто безглуздий текст-заповнювач, що вставляється в макет сторінки для перевірки дизайну. Є спотвореним уривком із філософського трактату Марка Тулія Цицерона “Про межі добра і зла”, написаного в 45 році до н. е. латинською мовою. Неймовірно відома і цитована копіпаста. Але найцікавіше те, що оригінальні фрагменти якраз потрапляють на виклад Торкватом суті епікурейської філософії:
32 Але щоб ви зрозуміли, звідки виникає це хибне уявлення людей, які зневажають насолоду і вихваляють страждання, я розкрию перед вами всю картину і роз’ясню, що саме говорив цей чоловік, який відкрив істину, якого я б назвав зодчим щасливого життя. Справді, ніхто не відкидає, не зневажає, не уникає насолод тільки через те, що це насолоди, а лише через те, що тих, хто не вміє розумно вдаватися до насолод, спіткають великі страждання. Так само як немає нікого, хто полюбив би, віддав перевагу і зажадав би саме страждання тільки за те, що це страждання, а не тому, що іноді виникають такі обставини, коли страждання і біль приносять якусь і чималу насолоду. Якщо скористатися найпростішим прикладом, то хто з нас став би займатися якими б то не було обтяжливими фізичними вправами, якби це не приносило з собою деякої користі? І хто міг би справедливо дорікнути тому, хто прагне насолоди, яка не приносила б із собою жодних неприємностей, або тому, хто уникав би такого страждання, яке не приносило б із собою жодної насолоди?
33 Але ми засуджуємо і вважаємо безумовно такими, що заслуговують на справедливе обурення, тих, хто, будучи спокушеним і розбещеним спокусами насолод, які їм представляють, у несамовитості пристрасті не передбачають, які страждання і які нещастя на них чекають. Вони винні так само, як і ті, хто через душевну слабкість, тобто з бажання уникнути страждань і болю відмовляється від виконання свого обов’язку. Утім, тут дуже легко й просто провести відмінності, бо коли ми вільні й нам надано повну можливість вибору бажаного, коли ніщо не заважає нам робити те, що нам найбільше до вподоби, будь-яку насолоду слід визнати бажаною, а будь-яке страждання огидним. Але за деяких обставин – чи то на вимогу обов’язку, чи то з огляду на якусь необхідність – часто доводиться забувати про насолоди й не тікати від тягот. Тож мудрець дотримується в цьому разі такого принципу вибору – або, відмовляючись від задоволення, він здобуває якісь інші й навіть більші насолоди, або, зазнаючи страждань, він позбувається більш жорстоких.
Таким чином, завдяки Цицерону і невідомому типографу, цей усіма забутий (або навіть вигаданий) епікуреєць став найцитованішим епікурейцем, або навіть узагалі автором тексту в історії.
